Assalamualaikum;
Saya meminati topik berkaitan pendidikan anak-anak. Saya kongsikan antara penulisan yang saya hasilkan dalam ceramah yang saya kendalikan: Selamat membaca!
1. PENDAHULUAN
Semua ibubapa
menginginkan yang terbaik dapat diberikan kepada setiap anak-anak mereka. Jika
boleh, segala-galanya ingin diberikan kepada anak-anak yang amat dikasihi.
Bukanlah menjadi keganjilan melihat ibubapa rela mengorbankan apa sahaja,
mengumpulkan segenap kemampuan dan sanggup mengenepikan keselesaan diri sendiri
demi memastikan anak-anak boleh menjadi manusia yang sebenar. Ada
harapan-harapan tertentu yang ingin dicapai oleh setiap ibubapa. Mereka ingin
anak-anak berkembang menurut kemahuan mereka sebagai ibubapa.
Secara umumnya, keinginan ibubapa dipengaruhi oleh banyak faktor.
Kesedaran diri yang terhasil dari proses pendidikan yang dilalui adalah faktor
utama yang membentuk keinginan tersebut. Namun, seringkali juga harapan dan keinginan
ibubapa dibayangi oleh kejayaan ahli keluarga orang lain. Semangat untuk
melihat anak berjaya timbul setelah ibubapa membandingkan pencapaian anak
mereka dengan pencapaian anak orang lain. Hasilnya, ibubapa memaksa keinginan
dan harapan mereka ke atas diri anak-anak. Obsesi kepada kejayaan begini
kadangkala sehingga menjadikan ibubapa meminggirkan faktor-faktor lain yang
memberi kesan besar ke atas perkembangan diri anak-anak. Akibatnya, kedua-dua
pihak iaitu ibubapa dan juga anak seringkali merasa tertekan kerana gagal
mencapai apa yang diinginkan.
2. FAKTOR-FAKTOR
YANG MEMPENGARUHI PERKEMBANGAN ANAK
Perkembangan
manusia adalah kompleks. Faktor yang mempengaruhi perkembangan tidak dapat
dipastikan secara tepat. Para ahli sains tidak dapat menjawab secara tepat
apakah faktor yang menjadikan seseorang itu berbeza antara satu sama lain
walaupun mereka berasal dari ibubapa yang sama. Walau bagaimanapun, beberapa
perkara didapati menjadi asas dan keperluan untuk perkembangan diri manusia
secara normal.
2.1
Baka dan persekitaran
Setiap bayi yang dilahirkan membawa bersama-samanya kod-kod genetik yang
akan menentukan ciri-ciri fizikalnya. Tret fizikal seperti warna kulit, rambut,
mata, saiz badan dan seumpamanya ditentukan oleh faktor baka yang akan diperturunkan
dari satu generasi ke generasi seterusnya. Tret fizikal ini diwarisi daripada
ibubapa biologinya dan ianya bersifat unik. Sifat tabie dan personaliti
anak-anak pula adalah terhasil dari interaksi serta rangsangan yang diterima
dari persekitarannya. Di antaranya ialah bimbingan, pendedahan berterusan,
asuhan dan pemodelan dari individu signifikan di dalam kehidupan awal
kanak-kanak. Keadaan masyarakat, budaya dan proses sosialisasi juga turut
menentukan watak kanak-kanak menjelang usia dewasanya kelak.
Faktor baka dan persekitaran tidak bertindak
mempengaruhi perkembangan manusia secara bersendirian. Sebaliknya ia saling
memberi kesan antara satu sama lain. Contohnya, kecerdikan walaupun dikatakan
banyak ditentukan oleh komponen baka, namun rangsangan yang diterima dari
ibubapa, pendidikan, pengaruh rakan sebaya dan seumpamanya turut mengesani
tahap kecerdikan seseorang.
Interaksi antara faktor baka dan persekitaran adalah
sangat berkait rapat. Sukar menentukan mana satu yang paling mempengaruhi
perkembangan manusia. William Greenough, seorang ahli psikologi perkembangan
kontemporari di Universiti of Illinois
menyatakan : “ the interaction of
heredity and environment is so extensive that to ask which is more important,
nature or nurture, is like asking which is more important to a rectangle;
height or width!
2.2
Kematangan
Perubahan fizikal dan pola tingkahlaku turut berkait rapat dengan faktor
kematangan tubuh badan dan juga otak manusia. Semakin kanak-kanak membesar,
mereka akan melalui pelbagai pengalaman yang membentuk kematangan. Bahkan
kematangan juga didapati mempengaruhi sesetengah proses biologi. Di dalam
mengukur perkembangan manusia, kadar dan tempoh perkembangan didapati berbeza
walaupun ia dilalui oleh semua individu. Ahli psikologi perkembangan
sememangnya meletakkan tahap umur tertentu bagi menjadi asas pengukuran sama
ada perkembangan berlaku terlalu awal atau terlalu lewat. Contohnya, ketika
bayi berumur satu setengah tahun, mereka biasanya sudah boleh menggunakan
sekurang-kurangnya kombinasi dua perkataan yang diistilahkan sebagai ayat
telegrafik kerana perkataan yang dikeluarkan menyerupai ayat digunakan di dalam
penghantaran telegram. Namun, ada kanak-kanak yang mampu menguasai kemahiran
ini pada tahap umur lebih awal. Jika ini berlaku, perkembangan kanak-kanak
tersebut mendahului umur purata pencapaian tersebut. Sekiranya menjelang umur 4
tahun, kanak-kanak tidak mencapai kemahiran ini, perkembangan dikatakan telah
terganggu atau terlewat. Ibubapa perlu meneliti dan mengambil langkah sewajarnya
untuk mengatasi kelewatan perkembangan diri anak tersebut.
2.3
Konteks perkembangan
Manusia adalah makhluk sosial. Konteks sosial dan kesan sejarah turut
membentuk perkembangan diri kanak-kanak. Di antara konteks yang mempengaruhi
perkembangan ialah :
- Keluarga
Bagi seorang bayi, konteks perkembangannya berlaku secara langsung di
dalam keluarganya. Keluarga pada zaman dahulu berbeza dari keluarga dari zaman
pasca moden. Pada zaman ini, keluarga tidak lagi bersifat tradisional,
multi-generasi dan mempunyai rangkaian keluarga yang luas bermula dari datuk,
nenek, bapa dan ibu saudara, sepupu dan seumpamanya. Konsep keluarga meluas (extended family) adalah bentuk keluarga
tradisional yang memberi kesan tertentu kepada perkembangan kanak-kanak. Ketika
mana ibubapa tiada di rumah, ahli keluarga yang lain akan mengambil peranan
dalam penjagaan anak. Beban di dalam keluarga turut dikongsi oleh ahli keluarga
yang lain. Di dalam seerah nabawi, perkara ini berlaku secara jelas. Rasulullah
walaupun kehilangan ayah dan ibu pada usia yang masih kecil, namun Baginda
tidak pernah melalui kehidupan terbiar. Bapa saudara, datuk adalah antara
penyambung kehidupan berkeluarga untuk Baginda.
Berlainan dengan konsep keluarga meluas, keluarga nuklear
( nuclear family ) mempunyai hubungan
kekeluargaan terbatas kepada dua generasi iaitu ibu bapa dan anak-anaknya. Di
negara Barat, keluarga nuklear adalah dominan di dalam masyarakat mereka.
Proses urbanisasi menjadikan saiz keluarga semakin mengecil dan kedua-dua
ibubapa menghabiskan banyak masa di luar untuk mencari rezeki. Keadaan yang
sama menular ke dalam masyarakat di negara membangun seperti Malaysia.
- Status
sosioekonomi dan kejiranan
Status sosioekonomi meliputi tahap pendapatan, pendidikan dan pekerjaan.
Banyak kajian membuktikan status sosioekonomi mempunyai kaitan secara tidak
langsung dengan proses perkembangan dan juga hasil perkembangan kanak-kanak.
Status sosioekonomi cenderung mempengaruhi pemilihan kejiranan di mana mereka
yang berpendapatan tinggi lebih berpeluang memilih kediaman di kejiranan yang
sihat. Ia juga memberi kesan ke atas kualiti nutrisi, penjagaan kesihatan dan
juga persekolahan. Walau bagaimanapun, status sosioekonomi semata-mata tidak
memberi apa-apa makna kehidupan sekiranya faktor lain diabaikan. Banyak kisah
kejayaan dilakarkan oleh mereka yang berada dalam keluarga berpendapatan
rendah. Oprah Winfrey contohnya, berasal dari keluarga miskin tetapi berjaya
membuktikan kemiskinan tidak menggagalkan perkembangan diri secara positif.
- Budaya
Budaya merujuk kepada cara hidup sesuatu masyarakat meliputi adat resam,
tradisi, undang-undang, ilmu, kepercayaan diri, nilai yang dijunjung dan juga
bahasa yang digunakan. Budaya sesuatu masyarakat cenderung menerima perubahan.
Kewujudan teknologi komunikasi menjadikan pemindahan dan pertukaran budaya
berlaku pantas. Budaya barat menerjah ke setiap pintu rumah dan menawarkan
kehidupan seperti yang diingini oleh pemilik nafsu yang liar. Ia adalah
fenomena masyarakat yang tidak mampu diubah oleh mana-mana individu secara
bersendirian. Ia memerlukan daya juang dan kecintaan kepada amar makruf dan
nahi mungkar bagi membolehkan fenomena ini dibenteras ke akar umbinya.
3. PENDIRIAN
ISLAM vs BARAT DALAM PERKEMBANGAN DIRI KANAK-
KANAK
Suatu perkara
yang menarik untuk diperhatikan ialah tidak kira di barat mahupun timur,
semuanya menginginkan setiap anak-anak yang dilahirkan mendapat penjagaan yang
sempurna. Seperti mana nilai Islam, Barat juga meyakini bahawa setiap diri anak
dilahirkan dengan fitrah yang murni. Mereka percaya bahawa faktor-faktor yang
dinyatakan sebelum ini adalah penentu kepada kemenjadian seorang anak. Islam
juga tidak menafikan sumbangan kesemua faktor tersebut di dalam proses
pentarbiyahan manusia.
Namun, bezanya Barat berbanding pendirian Islam ialah paksi dan arah mana
kehidupan manusia itu dibentuk. Islam menegaskan bahawa kehidupan manusia
berpaksikan ketauhidan kepada Allah. Walaupun manusia diciptakan bebas,
dibekalkan dengan pelbagai kelebihan, tetapi tidak bermakna mereka boleh
membelakangi misi kehidupan yang sebenar. Contohnya, dorongan biologi yang
wujud secara fitrah di dalam diri setiap manusia mempunyai peranan tertentu
untuk menyampaikan manusia kepada Penciptanya. Barat melihat dorongan biologi
ini sebagai hak milik individu, dan mereka enggan membatasinya dan menyatakan
bahawa ia merupakan hak-hak asasi sebagai manusia. Sebaliknya, di dalam Islam,
adakalanya keperluan biologi ini boleh diketepikan untuk sementara. Sebagai
contoh, makan minum adalah keperluan biologi. Setiap anak berhak mendapat makan
minum secukupnya. Tetapi, apabila si anak mencapai umur layak untuk
didisiplinkan, mereka akan dilatih berpuasa; menahan keperluan biologi mereka!
Islam melihat sekatan kepada dorongan biologi pada masa-masa tertentu sebagai
satu mekanisme pendidikan yang mencakupi aspek fizikal, mental , emosi dan
spiritual. Di dalam Islam, pada sesetengah keadaan, membatasi keperluan biologi
ini adalah yang terbaik untuk anak-anak demi survival kehidupan di dunia dan
juga akhirat. Mekanisme pendidikan sebegini dipandang tidak wajar menurut
pandangan Barat.
Perkembangan kanak-kanak juga diukur menerusi pendidikan yang diterima
sepanjang tumbesarannya. Jika dilihat dari aspek pendidikan, Barat
mengenengahkan teori pendidikan dengan memberi penekanan
bahawa kanak-kanak belajar melalui pemerhatian. Mereka mudah meniru apa saja
perlakuan yang didedahkan di sekitar mereka.
Untuk mengekalkan tingkahlaku baik yang ditunjukkan oleh seseorang
kanak-kanak , maka mereka perlu selalu diberi pengukuhan. Teori pendidikan ini
adalah selari dengan kaedah pendidikan anak menurut Islam. Bahkan kaedah
pendidikan islam mendahului teori pendidikan Barat dan merentasi faktor masa
dan juga geografi. Selain dari anak yang bakal dididik, pendidik ataupun
ibubapa itu sendiri disyaratkan mempunyai sifat-sifat asasi untuk melayakkan
mereka memikul tanggungjawab. Pepatah Arab menyatakan : “ bagaimana keadaan diri kamu, begitulah yang bakal terjadi kepada
anak-anakmu !”
Islam meletakkan pelbagai mekanisme untuk
memastikan keberkesanan pendidikan anak-anak. Di antaranya:
3.1 Menunjukkan role-model/ qudwah yang baik
3.2 Melazimkan dan menanam kebiasaan
3.3 Menasihat dan membimbing secara langsung
3.4 Memerhati, mengawasi dan mendampinginya
3.5 Mengenakan denda dan juga hukuman
Asas kepada mekanisme pendidikan ini ialah kasihsayang dan juga
tanggungjawab dalam diri ibubapa dan juga pendidik. Melalui elemen ini,
pendidikan akan memberi impak besar dan hasilnya akan kembali kepada masyarakat
itu sendiri. Gabungan mekanisme pendidikan anak-anak menurut Islam menjamin
keberhasilan dan kemenjadian anak-anak. Kegagalan menerapkan elemen pendidikan
sepertimana digariskan oleh Islam akan menyebabkan perkembangan anak-anak
menjadi tempang dan sudah pasti ia akan menjadi beban ke atas masyarakat
seluruhnya.
4. PENUTUP
Sungguhpun semua bayi yang lahir dan bernafas di muka bumi ini
didatangkan dengan fitrah yang suci, namun fitrah itu berpotensi untuk
menyeleweng. Fitrah suci yang dibekalkan Allah pada diri setiap bayi perlu
dijaga, dirawat dan disuburkan. Usaha merawat fitrah anak yang suci ini boleh
ditamsilkan seperti memelihara pokok kecil. Untuk melihat pokok itu membesar,
berdahan kukuh, rimbun dengan dedaun, bunga dan buah-buahan, pekebunnya
mestilah memerhati selalu apakah ada rumput-rumput liar yang menarik khasiat
baja, adakah wujud anai-anai yang secara senyap merosakkan akar atau mungkinkah
kita tersilap ketika memilih tanah tempat kita bertani... Ibubapa dan penjaga adalah “pekebun” yang berusaha menjadikan anak-anak
menjadi taman syurga di dunia ini Wallahualam.
* Kertas kerja peribadi telah dibentangkan dalam Seminar Anak Soleh, Anak Cemerlang anjuran ISMA
